人生最高的境界是：苟且的活，骄傲的笑！
虚心使人进步，骄傲使人落后。
骄傲是胜利的敌人，努力是成功的朋友。
一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。
从古至今，骄傲一直被认定为是一个贬义的词汇。但凡和骄傲一沾边，那肯定会被万人唾弃，遭受无尽的嘲讽和白眼。长者总是会忧心忡忡的警告我们：低调做人，人要是骄傲了，离失败就不远了。
可是我对此却持有保留意见，骄傲二字得看你如何解释。一种是气焰上的骄傲，称之为傲气，一种是精神上的骄傲，称之为傲骨。人不可有傲气，但不可无傲骨。
实际上，骄傲从来都是中国自古就奉为主流的一种态度。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
楚国有一少年，本该享受着家族所带来的无尽荣华，本该成为世人皆会称赞的风流诗人，本该成为楚国统一天下的开囯权臣。怎奈何虽心系大楚，却郁郁不得志。
得天下者，非秦必楚，非楚必秦！他连书十二册，谏言良谋无数，却被奸人陷害，称其居功自傲，遂被楚王流放。
有心报国，却无力回天，屡屡被流放，其心虽九死而未悔，最终他带着傲骨，从容赴死，他就是屈原。屈原的纵身一跃，将自己定格成中国历史上 最早的悲剧英雄。
屈原的从容赴死虽带着傲骨，却不可避免的沾染了傲气。如果他可以明白“苟且的活”的真正智慧，或许便会换来楚国的大一统局局面，然后骄傲的笑下去。
不有屈原，岂见《离骚》。惊才风逸，壮志烟高。膺忠贞之质，体清洁之性，虽非是明智之士，可谓妙才也。纵身一跃，千年一叹!
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。”
张仪跟随恩师鬼谷子学习谋略，那日他学业已成拜别恩师，信心满满的开始了他的游说之旅，怎奈何他人生的第一次游说就尝到了十足的苦头。年轻人嘛，总是要从碰壁开始的。
一日清晨，太阳依然从东方升起。一个衣衫褴褛的年轻人敲开了楚国宰相家的大门，希望求见楚相，为其奉出良策。
楚相本不愿接见这个名不见经传的小人物，可当听到其恩师乃是鬼谷子，便大感有趣，想要好好刁难一番这个年轻人。
楚相盯着这个叫张仪的年轻人看了许久，才道：“久闻鬼谷子大名，听说是个腾云驾雾的人物？”
“那都是世人的谣传”张仪说。
“你的意思说你师父浪得虚名喽？”楚相问。
“恩师是清修之人，从不屑于谈虚名二字”张仪明知故问道：“屈原先生安在？下山前恩师让小人代为问候。”
“不提他了，一个狂人，死有余辜。”楚相不快的说。
“嗯？你见到我的玉璧了吗？”楚相话锋一转。
张仪狐疑的看着楚相说：“不知大人所谓何物？”
“我的一件宝物，价值连城呢。与你说话间，却不见了。”楚相说。
这时，管家带着家丁已经冲进宴厅。
管家冲着张仪说：“张先生，那就惊扰你了，劳烦让我们搜身一下。”
张仪生气的说：“我从没见过什么玉璧，为何要搜我身，不要欺人太甚。”
管家道：“张先生，这里就你跟相国两人，不是你是谁？”
说罢带着家丁摁住了张仪。严刑逼供，鞭挞百下有余。
张仪誓死不认自己盗窃，楚相也无可奈何，看着地上像狗一样的男人人，轻哼道：“鬼谷子的徒弟，也不过如此罢了。”
这个世界上，有一种人是不能得罪的，比如像张仪这样有傲骨的并愿意苟且的活着的小人物。
三年后，楚相收到了一封信，信里说：“当初我陪着你喝酒，我并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好地守护住你的国家，如今我要亲手偷了你的城池！”
韩信胯下受辱，张仪疑壁之罪，我们生活中，或大或小都会受到相似的屈辱。在受到这样不公的待遇，在受到这样莫须有的屈辱时，你又是如何应对的呢？
请记住一句话：三十年河东，三十年河西。冷死迎风站，饿死不做贼，只要我们身怀傲骨，今日之辱，他日必将成为我们走向成功的垫脚石！
张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”
每个人都有自己的生活态度。
当事业上遭到失败，工作上遇上不顺，家庭中产生矛盾，生活中碰上困难，身体上遭遇重病等人生道路上的挫折时，你是颓废畏惧，退缩逃避，做懦夫软蛋，还是挺直腰杆，勇敢面对呢？
我们可以骄傲的输、骄傲的败、骄傲的跌倒、骄傲的变老，但请在心中留下一点傲骨，只有这样，我们才能自信过活，自在过活、逍遥过活，只有骄傲的自信，才能看到世界的另一种美好。
这是鬼谷子的无上心法，连自己都对自己没信心，如何去打败别人？如何去获得胜利？如何笑到最后？
身怀傲骨之人必定是能在逆境中谈笑风生、运筹帷幄，泰山崩于前，面不改色。为什么纵横家们总是能以平民之躯在诸侯间游刃有余，指点江山，举重若轻。
正是源于纵横家心中的傲骨和自信。傲骨常在于胸，自然能破敌于千里之外！这就是成大事者的基本修养。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。请记住一点，人生最高的境界就是苟且的活，骄傲的笑！
